Искровская церковь со «святым источником. Акафист священномученику николаю искровскому Определение Священного Синода

Страдания, незлобивая мученическая смерть в годину огненных искушений Русской Церкви являют яркое свидетельство исповеднической жизни святого Николая Искровского.

Кто бы мог подумать, что в затерянной глуши – селе Искровка – воссияет Небесный Свет человеком. Но как в капле морской воды чувствуется вкус, запах и энергия морской пучины, так и в подвижиничестве угодника Божия священномученика Николая обильно проявилась благодать Отца Небесного.

История церкви небольшого отдаленного села Искровка тесно переплетается с судьбою последнего императора России Николая ІІ, его личным участием в устроении храма.

В начале XX столетия к царю обратились люди с просьбой о выделении земли под строительство церкви. На месте они не смогли решить этого вопроса, так как пан Виктор, которому принадлежала земля, запросил за нее большую плату. Император не только удовлетворил прошение людей, но и поинтересовался, есть ли средства на строительство, есть ли проект? И когда узнал, что всего необходимого пока нет, пожелал принять личное участие. За свой счет он отправлял кирпич на станцию Рядовая, что была ближайшей к Искровке, оплачивал перевозку материалов и работу строителей.

Когда же пришло время освятить храм, царь присутствовал на богослужении, переодевшись в мужицкую одежду.

Впоследствии, по согласованию с о. Иоанном Кронштадтским, он предложил заменить священника в построенном им храме. Так, волею святых Божиих: праведного о. Иоанна Кронштадтского и Царя – страстотерпца диакон Николай из Исаакиевского собора г. Санкт-Петербурга оказывается на земле Елисаветградской и начинает свое пастырское служение в далекой веси.

Смена городской, устроенной жизни на мирное течение сельских будней не омрачила нрава молодого священника. Он всегда был жизнерадостен, весел, добр, очень любил шутки и прибаутки. Своей матушке Анне с улыбкой говорил: «Не тужи, матушка. Меня убьют, и три раза будут хоронить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и будет у тебя большая семья!»

Так оно и вышло. В годы гонений его матушка скрывалась под двумя фамилиями.

Даже грех о. Николай обличал с юморком. Сохранилась история о том, как на свадьбе батюшка обличил бедного жениха, женившегося на богатой слабоумной невесте. Дома невесту учили, что если батюшка спросит ее, сколько есть заповедей, чтобы она отвечала – десять. А о. Николай возьми да и спроси, сколько ей лет. Тут-то она и ответила – десять.

Прозорливость святого была даром Божиим, который он стяжал молитвой и трудами. Девочке, укравшей 5 рублей у деда, батюшка указал место в сарае под дровами, где были спрятаны деньги. Он погладил ее по головке и со словами: «Твоему отцу нужно месяц работать, чтобы заработать эти деньги» велел вернуть их.

Другому, у которого украли коней, о. Николай сказал, где искать пропажу. Третьему пророчествует о будущем, сообщая ему, что его раскулачат, он будет несколько раз сидеть в тюрьме, но умрет своей смертью на свободе.

Еще при жизни батюшка призывал обращаться в будущем к нему как к живому и просить у него помощи после его смерти. И помогал как живой!

Молитвенность, забота о людях всегда отличали пастыря. Он вычитывал бесноватых, врачевал больных, молился об исцелении скота, совершал необходимое на потребу. Его молитвенные труды, стяжали ему известность далеко за пределами Елисаветградской губернии. С разных мест, например из Тулы, что отстоит более чем на тысячу верст, приезжали к нему страждущие и жаждали исцеления. Летом он вычитывал на своем источнике, зимой, когда было холодно, молился в храме. Многие приходили послушать проповеди и становились свидетелями чудесных исцелений. Вот лежит на земле женщина, и ее сильно бьет о землю (черная болезнь). Отец Николай читает над ней Евангелие, и она поднимается здоровой. Вот он исцеляет мужчину по имени Тимофей при помощи слова Божия. Исцелившись, Тимофей остается жить у о. Николая, обрабатывает землю и помогает безмужним матерям-одиночкам.

В своих проповедях о. Николай нередко говорил о грядущих испытаниях. Он пророчествовал о своей смерти: священник сорвется, как цветок, а церковь будет стоять нерушимой. Другой же церкви он предсказал разрушение (Покровская церковь в Лозоватке) и исчезновение без следа. По свидетельству рабы Божией послушницы Евфросиньи, о. Николай в алтаре беседовал с Самим Господом. Рано утром, войдя в храм, она услышала только последние слова святого: «Для тебя, Господи, готов все претерпеть!» Затем, выйдя из алтаря, о. Николай на ее вопрос, с кем он разговаривал, ответил: «Если слышала, то никому не говори, пока я живой. Меня должны убить и потом три раза хоронить».

Батюшка предупреждал о том, что придет безбожная власть и вместе с ней тяжкие испытания. В последний день своей жизни 2 октября 1919 года, священномученик отслужил Литургию, затем отпустил людей по домам, а сам остался на колокольне. Во второй половине дня налетел отряд красных, которые, избивая, стянули мученика с колокольни, волоча за волосы. После издевательств они вывели батюшку на кладбище и расстреляли.

Тело исповедника обнаружили женщины, шедшие с поля. Они прикопали тело, прикидали его ветками, а затем вместе с другими перезахоронили его в другое место. Через год, в 1920 году, приехало много священников, которые совершили третье погребение о. Николая за алтарем церкви. Свидетели этого события утверждали, якобы тело исповедника было нетленным, будто его убили сегодня.

Как ни странно, и крест над могилой, и часовенка над могилой священномученика сохранились – даже когда в помещении церкви был склад зерна, трогать могилу отца Николая никто не решался. По свидетельству внучки отца Николая - Уары, которую мать водила на могилу дедушки, «на могиле качались, чтобы спины не болели, ели с могилы землю, чтобы быть здоровыми. Не только мы это делали, но и многие дети, взрослые».

У нас тут была бабушка Мария, - говорит нынешний настоятель Искровского храма отец Василий. – Она рассказывала, что в 1920-м, когда перезахоранивали священника Николая, ей было девять лет. Говорила: «Когда достали его, разлилось благоухание».

Когда же мы стали раскапывать могилу, чтобы обрести мощи в 2001-м, я понял, о чём она говорила. Чем глубже мы копали, тем отчетливее становился запах – я бы сказал, больше всего похоже на цветущие груши. Когда открыли гроб, увидели: мощи сохранились (не полностью, конечно, тление должно быть, так Бог показывает нам, что это все-таки человеческое тело).

Когда мы принесли мощи в церковь, то первые несколько дней этот «грушевый» запах был даже слишком сильным, потом становился все слабее. Сейчас иногда во время службы он вдруг появляется и наполняет всю церковь, как будто облако, – причем неважно, открыты мощи или закрыты, насколько близко от гроба ты находишься и т.п. - благоухание везде одинаковое…

Что же касается чудотворения, то именно чудо, ничем другим не объяснимое, я видел одно (случаев исцеления было очень много, сначала мы их фиксировали, а потом перестали). Лет шесть назад приехала семья из Кривого Рога с полугодовалым мальчиком, у которого был тройной порок сердца. Через три месяца мальчику должны были делать операцию в институте Амосова, врачи сразу предупредили их, что операция если и поможет, то ненадолго, но родители не теряли надежды. Они пробыли здесь несколько дней, прикладывали мальчика к мощам, пару раз мы отслужили службу возле святого источника, купали там малыша, потом они уехали.

Через полтора года приезжают, зовут квартиру освятить. Спрашиваю: «Как малыш?» Говорят: «Приедете святить – посмотрите». Приехал: мальчишка бегает, веселый, здоровый, говорю: «Смотрю, операция удачно прошла». «А не делали, - говорят, - операции. Сказали: не нужно уже»… Я не очень разбираюсь в медицине. Многие исцелялись: пиелонефрит, склероз, варикоз и т.п., но чтобы такое – тройной порок сердца, и вдруг сам прошел!..

Отец Василий и другие местные жители обливаются водой из источника регулярно, многие приезжают за ней, набирают в баклажки – говорят, исцеляет от любого недуга.

Что же касается семьи отца Николая, то матушка Анна, сменив две фамилии, как и предсказывал ее муж, была репрессирована и, видимо, умерла в лагерях. Сын Димитрий, вопреки предсказанию отца, священником не стал, но стал фотографом, и тоже был судим как враг народа.

У Димитрия была огромная семья: восемь детей, шестеро из которых живут в Кривом Роге и каждый год приезжают в Искровскую церковь.

Да, верно то, что нет пророка в своем отечестве, – это аксиома. Но у святого Николая Искровского есть ещё один существенный «недостаток» - он был живым веселым человеком, любящим отцом и мужем. Разве такими мы представляем святых?

Отец Василий говорил: «Такого совершенства, такого Божьего благословения достигают обычно старцы, проведшие жизнь в аскетизме и странствиях… Отец Николай не был монахом, он был достаточно богат, погиб сравнительно молодым (точный возраст его неизвестен, но ему было никак не больше сорока) и, тем не менее, сподобился такой Божьей милости… Я много читаю жития святых, но такого больше не встречал.»

В 1998 году, когда Николая Искровского еще и не думали канонизировать, в Искровку приходил странствующий монах Нестор из Китайпустыни, наделенный даром ясновидения. Помолившись на могиле Николая, Нестор сказал: «Много сейчас прославили святых от людей, а этот святой - от Бога»…

Прошло долгих восемьдесят лет, сменились времена и правительства, но память об о. Николае хранится в сердцах православных. К нему неотступно обращались и будут обращаться с молитвой все приходящие на могилу и на святой источник, почувствуют его пастырскую заботу и предстательство.

17 июля 2001 года Божией милостью совершилось обретение честных мощей священномученика Николая и, определением Священного Синода Русской Православной Церкви, было вынесено постановление о прославлении протоиерея Николая в лике святых. Обретена чудная святыня, которая помогает «мир мирови даровати и душам нашим велию милость».

С этого момента вся полнота Небесной и земной Церкви начинала возносить молитву к угоднику Божию Николаю Искровскому, моля его о предстательстве ко Спасу нашему Иисусу Христу. Тропари и кондак священномученику ясно показывают заслуги святого перед Богом и Церковью. Страдание, незлобивая мученическая смерть в годину огненных искушений Русской Церкви являют яркое свидетельство исповеднической жизни святого.

Сегодня мощи священномученика Николая почивают в Кресто-Воздвиженском храме с. Искровка.

На границе Кировоградской и Днепропетровской областей, в селе Искровка Петровского района, хранится уникальная святыня – мощи Николая Искровского, самого живого и человечного канонизированного святого.

Кто бы мог подумать, что в затерянной глуши — селе Искровка — воссияет такой величины Небесный Свет человеком. Но как в капле морской воды чувствуется вкус, запах и энергия морской пучины, так и в подвижничестве угодника Божия священномученика Николая обильно проявилась благодать Отца Небесного. История Кресто-Воздвиженского храма небольшого отдаленного села Искровка тесно переплетается с судьбой последнего императора России Николая II , его личным участием в устроении храма.

В начале XX столетия к Царю обратились люди с просьбой о выделении земли под строительство церкви. На месте они не смогли решить этого вопроса, так как пан Виктор, которому принадлежала земля, запросил за нее большую плату. Император не только удовлетворил прошение людей, но и поинтересовался, есть ли средства на строительство, есть ли проект? И когда узнал, что всего необходимого пока нет, пожелал принять личное участие.

За свой счет он отправлял кирпич на станцию Рядовая, что была ближайшей к Искровке, оплачивал перевозку материалов и работу строителей. Когда же пришло время освятить храм, царь присутствовал на богослужении, переодевшись в мужицкую одежду.

Впоследствии, по согласованию с о. Иоанном Кронштадтским , Император Николай II предложил заменить священника в построенном им храме. Так, волею святых Божиих: праведного о. Иоанна Кронштадтского и Царя-страстотерпца диакон Николай из Исаакиевского собора г. Санкт-Петербурга , вскоре по окончании духовной академии, оказывается на земле Елисаветградской и начинает свое пастырское служение в далёкой веси.

Смена городской, устроенной жизни на мирное течение сельских будней не омрачила нрава молодого священника. Он всегда был жизнерадостен, весел, добр, очень любил шутки-прибаутки. Своей матушке Анне с улыбкой говорил: «Не тужи, матушка. Меня убьют, и три раза будут хоронить, а ты будешь скрываться под двумя фамилиями. А ты, Дмитрий, сын мой, будешь священником, и будет у тебя большая семья!» Так оно впоследствии и вышло. В годы гонений его матушка скрывалась под двумя фамилиями.

Даже грех о. Николай обличал с юморком. Сохранилась история о том, как на свадьбе батюшка обличил бедного жениха, женившегося на богатой слабоумной невесте. Дома невесту учили, что если батюшка спросит ее, сколько есть заповедей, чтобы она отвечала — десять. А о. Николай возьми да и спроси — сколько ей лет. Тут-то она и ответила -десять.

Прозорливость святого была даром Божиим, который он стяжал молитвой и трудами. Однажды, девочке, укравшей 5 рублей у деда, батюшка указал место в сарае под дровами, где были спрятаны деньги. Он погладил её по головке и со словами: «Твоему отцу нужно месяц работать, чтобы заработать эти деньги», — велел вернуть их. Другому жителю Искровки, у которого украли коней, о. Николай сказал, где искать пропажу. Третьему пророчествовал о будущем, сообщив ему, что его раскулачат, он будет несколько раз сидеть в тюрьме, но умрет своей смертью на свободе…

Если говорить о фактах, то известно об отце Николае не так уж и много: он был достаточно богатым человеком (имел свою землю, «носил крест из чистого золота», пользовался золотой чашей и Евангелием в золотой оправе), матушку его звали Анна, сына – Димитрий. Настоящая фамилия протоиерея, как ни странно, неизвестна: его жена дважды меняла фамилию после убийства мужа, сын поменял её ещё раз, вернувшись из лагеря, чтобы защитить своих детей… А здесь, в Искровке, его знали просто как отца Николая.

Ещё при жизни батюшка призывал обращаться в будущем к нему как к живому и просить у него помощи после его смерти. И помогает как живой!

Священномученик Николай выкопал источник и сказал: «Нигде вокруг не будет такой воды, а этот источник неиссякаемый!».

По свидетельству очевидцев, отец Николай в тёплое время года ежедневно проводил молебны возле этого источника (тогда он находился на его земле). При строительстве дамбы на Искровском водохранилище ключ засыпали. Но через пару лет из Кривого Рога приехал шахтер на костылях – специально к источнику. Узнав, что случилось, он разрыл руками землю там, где раньше был источник, вылил на себя три ведра воды, положил костыли и ушёл. Говорят, костыли там пролежали несколько лет – их специально не убирали…

Многие приходили послушать проповеди отца Николая и становились свидетелями чудесных исцелений. Вот лежит на земле женщина, и её сильно бьёт о землю (чёрная болезнь). Отец Николай читает над ней Евангелие, и она поднимается здоровой. Вот он исцеляет мужчину по имени Тимофей при помощи слова Божия. Исцелившись, Тимофей остается жить у о. Николая, обрабатывает землю и помогает безмужним матерям-одиночкам.

В своих проповедях о. Николай нередко говорил о грядущих испытаниях. Он пророчествовал и о своей смерти: священник сорвется, как цветок, а церковь будет стоять нерушимой. Другой же церкви он предсказал разрушение (Покровская церковь в соседнем селе — Лозоватке) и исчезновение её без следа.

По свидетельству рабы Божией послушницы Евфросиньи, о. Николай в алтаре беседовал наверное с Самим Господом. Рано утром, войдя в храм, она услышала только последние слова святого: «Для тебя, Господи, готов всё претерпеть!» Затем, выйдя из алтаря, о. Николай на её вопрос, с кем он разговаривал, ответил: «Если слышала, то никому не говори, пока я живой. Меня должны убить, а потом три раза хоронить будут».

Батюшка предупреждал о том, что придет безбожная власть и вместе с ней тяжкие испытания. В последний день своей жизни (2 октября 1919 года) священномученик отслужил Литургию, жену с сыном отправил в Кривой Рог, людей и всех церковных служащих отпустил по домам, а сам забрался на колокольню. Во второй половине дня налетел отряд махновцев, которые, избивая, стянули мученика с колокольни, волоча за волосы.

После издевательств они вывели батюшку на кладбище и расстреляли. Тело исповедника обнаружили женщины, шедшие с поля. Они прикопали тело, прикидали его ветками, а затем, спустя три дня, мужчина и женщина – ночью в другом месте всё-таки похоронили священника, просто так, без гроба. Через год, в 1920 году, когда у власти временно была УНР, приехало много священников, которые совершили третье погребение о. Николая за алтарем церкви. Свидетели этого события утверждали, что тело исповедника было нетленным, и на вид — будто его убили сегодня.

Как ни странно, и крест над могилой, и часовенка над могилой священномученика сохранились – даже когда в помещении церкви был склад зерна, трогать могилу отца Николая никто не решался. По свидетельству внучки отца Николая — Уары, которую мать водила на могилу дедушки, «на могиле качались, чтобы спины не болели, ели с могилы землю, чтобы быть здоровыми. Не только мы это делали, но и многие дети, взрослые».

— У нас тут была бабушка Мария, — говорит нынешний настоятель Искровского храма отец Василий. – Она рассказывала, что в 1920-м, когда перезахоранивали священника Николая, ей было девять лет. Говорила: «Когда достали его, разлилось благоухание».

Когда мы принесли мощи в церковь, то первые несколько дней этот «грушевый» запах был даже слишком сильным, потом становился все слабее. Сейчас иногда во время службы он вдруг появляется и наполняет всю церковь, как будто облако, – причем неважно, открыты мощи или закрыты, насколько близко от гроба ты находишься и т.п. — благоухание везде одинаковое…

Через полтора года приезжают, зовут квартиру освятить. Спрашиваю: «Как малыш?» Говорят: «Приедете святить – посмотрите». Приехал: мальчишка бегает, веселый, здоровый, говорю: «Смотрю, операция удачно прошла». «А не делали, — говорят, — операции. Сказали: не нужно уже»… Я не очень разбираюсь в медицине. Многие исцелялись: пиелонефрит, склероз, варикоз и т.п., но чтобы такое – тройной порок сердца, и вдруг сам прошел!..

У Димитрия была огромная семья: восемь детей, шестеро из которых живут в Кривом Роге и каждый год приезжают в Искровскую церковь. Да, верно то, что нет пророка в своем отечестве, – это аксиома. Но у святого Николая Искровского есть ещё один существенный «недостаток» — он был живым веселым человеком, любящим отцом и мужем. Разве такими мы представляем святых?

Пиющие воду из источника, совершающие чин омовения будут разрешаться от бремени болезней и скорбей, различных духовных недугов. Будут исполняться слова Писания: «хромые ходят, слепые видят…»

Мальчик, привезенный с Севера России (а ему приснился о. Николай и источник), стал ходить. Калека-шахтер оставляет свои костыли у источника и отправляется домой, благодаря святого. Силу чудотворного источника ощущают на себе нынешние поколения православных, оставляя в храме тёплые слова благодарности Господу Богу и его святому угоднику Николаю.

Сегодня мощи священномученика Николая почивают в Кресто-Воздвиженском храме с. Искровка.

Тропарь священномученику Николаю Искровскому

глас 1

В житии твоем добре подвизался еси, во страдании твоем непоколебим в вере пребыв, незлобиво мученическую смерть приял еси, священномучениче, отче Николае Искровский, моли о нас Господа Спаса мир мирови даровати и душам нашим велию милость.

Иной тропарь

глас 6

Кротость и смирение стяжавый, любовь Христову пастве соей показал еси, в годину огненных искушений Церкве Русския и яко пастырь добрый душу свою за Него положил еси. Молися о нас, священномучениче Николае, просветити души наша.

Кондак священномученику Николаю Искровскому

глас 2

Труды и болезни на рамо свое взял еси и, радуяся, путем тесным шествовал еси, страданьми за Христа, Небеснаго Царства достигл еси. Моли о нас Бога Спаса, священномучениче Николае, обрести нам милость в День Судный.

Иной кондак

глас 3

Сый дивный воине Руси Святей, / у Царскаго Престола венец славы обрел еси, / усердно молится о верных / для вечнаго блаженства Спасом просветленных, / до крови воистине стоял еси, / во спасение народа Божия свою Голгофу от Христа приял еси, / спаси нас твоими молитвами, священномучениче Николае, отче наш.

Молитва священномученику Николаю Искровскому

О великий угодниче Божий и предивный пастырю наш, отче Николае! Призри от горния славы на нас тяжестию грехов сердечно ослепленных и теплохладностию зараженных. Молися, святче Божий, да сподобит нас Господь стяжати благодать для покаяния, вновь обрести любовь к возстановлению утраченнаго сострадания, и Святую Русь пред Господом очистити верою для нашего спасительного оправдания. Помози нам, отче Николае, в вере устояти, чад своих под святым покровом Пречистой Девы Богородицы достойно укрывати, соборно в покаянии благодать спасения стяжати, да сподобимся с тобою наследия Царствия Небеснаго и вечнаго познания творений Божиих и благодатнаго славословия Пресвятей Троице: Отца, и Сына, и Святаго Духа, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь.

Кто бы мог подумать, что в затерянной глуши — селе Искровка — воссияет такой величины Небесный Свет человеком как новомученик и исповедник веры Христовой Николай Искровский. Но как в капле морской воды чувствуется вкус, запах и энергия морской пучины, так и в подвижничестве угодника Божия священномученика Николая обильно проявилась благодать Отца Небесного. История церкви небольшого отдаленного села Искровка тесно переплетается с судьбой последнего императора России Николая II , его личным участием в устроении храма.

Впоследствии, по согласованию с о. Иоанном Кронштадтским , Император Николай II предложил заменить священника в построенном им храме. Так, волею святых Божиих: праведного о. Иоанна Кронштадтского и Царя-страстотерпца диакон Николай из Исаакиевского собора г. Санкт-Петербурга оказывается на земле Елисаветградской и начинает свое пастырское служение в далекой веси.

Даже грех о. Николай обличал с юморком. Сохранилась история о том, как на свадьбе батюшка обличил бедного жениха, женившегося на богатой слабоумной невесте. Дома невесту учили, что если батюшка спросит ее, сколько есть заповедей, чтобы она отвечала — десять. А о. Николай возьми да и спроси — сколько ей лет. Тут-то она и ответила -десять.

Священномученик Николай Искровский с матушкой Анной

Как ни странно, и крест над могилой, и часовенка над могилой священномученика сохранились – даже когда в помещении церкви был склад зерна, трогать могилу отца Николая никто не решался. По свидетельству внучки отца Николая — Уары, которую мать водила на могилу дедушки, «на могиле качались, чтобы спины не болели, ели с могилы землю, чтобы быть здоровыми. Не только мы это делали, но и многие дети, взрослые».

Когда мы принесли мощи в церковь, то первые несколько дней этот «грушевый» запах был даже слишком сильным, потом становился все слабее. Сейчас иногда во время службы он вдруг появляется и наполняет всю церковь, как будто облако, – причем неважно, открыты мощи или закрыты, насколько близко от гроба ты находишься и т.п. — благоухание везде одинаковое…

Через полтора года приезжают, зовут квартиру освятить. Спрашиваю: «Как малыш?» Говорят: «Приедете святить – посмотрите». Приехал: мальчишка бегает, веселый, здоровый, говорю: «Смотрю, операция удачно прошла». «А не делали, — говорят, — операции. Сказали: не нужно уже»… Я не очень разбираюсь в медицине. Многие исцелялись: пиелонефрит, склероз, варикоз и т.п., но чтобы такое – тройной порок сердца, и вдруг сам прошел!..

Сегодня мощи священномученика Николая почивают в Кресто-Воздвиженском храме с. Искровка.

Село Искровка, Кресто-Воздвиженский храм, священномученик Николай

1 из 12

17 июля 2001 го-да Опре-де-ле-ни-ем Свя-щен-но-го Си-но-да Рус-ской Пра-во-слав-ной Церк-ви бы-ло вы-не-се-но по-ста-нов-ле-ние о про-слав-ле-нии про-то-и-е-рея Ни-ко-лая в ли-ке свя-тых. С это-го мо-мен-та вся пол-но-та Небес-ной и зем-ной Церк-ви на-чи-на-ет воз-но-сить мо-лит-ву к угод-ни-ку Бо-жию Ни-ко-лаю Ис-кров-ско-му, мо-ля его о пред-ста-тель-стве ко Спа-су на-ше-му Иису-су Хри-сту.
Тро-па-ри и кондак свя-щен-но-му-че-ни-ку яс-но по-ка-зы-ва-ют за-слу-ги свя-то-го пе-ред Бо-гом и Цер-ко-вью. Стра-да-ния, незло-би-вая му-че-ни-че-ская смерть в го-ди-ну ог-нен-ных ис-ку-ше-ний Рус-ской Церк-ви яв-ля-ют яр-кое сви-де-тель-ство ис-по-вед-ни-че-ской жиз-ни свя-то-го. Его тру-ды и факт ис-по-вед-ни-че-ства вполне срав-ни-мы с несе-ни-ем Кре-ста Гос-по-дом на-шим Иису-сом Хри-стом, его путь к Цар-ствию Небес-но-му по-ис-ти-не есть ше-ствие тес-ны-ми вра-та-ми. Кто бы мог по-ду-мать, что в за-те-рян-ной глу-ши - се-ле Ис-кров-ка - вос-си-я-ет Небес-ный Свет че-ло-ве-ком. Но как в кап-ле мор-ской во-ды чув-ству-ет-ся вкус, за-пах и энер-гия мор-ской пу-чи-ны, так и в по-дви-жи-ни-че-стве угод-ни-ка Бо-жия свя-щен-но-му-че-ни-ка Ни-ко-лая обиль-но про-яви-лась бла-го-дать От-ца Небес-но-го.
Ис-то-рия церк-ви неболь-шо-го от-да-лен-но-го се-ла Ис-кров-ка тес-но пе-ре-пле-та-ет-ся с судь-бою по-след-не-го им-пе-ра-то-ра Рос-сии Ни-ко-лая ІІ, его лич-ным уча-сти-ем в устро-е-нии хра-ма.
В на-ча-ле XX сто-ле-тия к ца-рю об-ра-ти-лись лю-ди с прось-бой о вы-де-ле-нии зем-ли под стро-и-тель-ство церк-ви. На ме-сте они не смог-ли ре-шить это-го во-про-са, так как пан Вик-тор, ко-то-ро-му при-над-ле-жа-ла зем-ля, за-про-сил за нее боль-шую пла-ту. Им-пе-ра-тор не толь-ко удо-вле-тво-рил про-ше-ние лю-дей, но и по-ин-те-ре-со-вал-ся, есть ли сред-ства на стро-и-тель-ство, есть ли про-ект? И ко-гда узнал, что все-го необ-хо-ди-мо-го по-ка нет, по-же-лал при-нять лич-ное уча-стие. За свой счет он от-прав-лял кир-пич на стан-цию Ря-до-вая, что бы-ла бли-жай-шей к Ис-кров-ке, опла-чи-вал пе-ре-воз-ку ма-те-ри-а-лов и ра-бо-ту стро-и-те-лей.
Ко-гда же при-шло вре-мя освя-тить храм, царь при-сут-ство-вал на бо-го-слу-же-нии, пе-ре-одев-шись в му-жиц-кую одеж-ду.
Впо-след-ствии, по со-гла-со-ва-нию с о. Иоан-ном Крон-штадт-ским, он пред-ло-жил за-ме-нить свя-щен-ни-ка в по-стро-ен-ном им хра-ме. Так, во-лею свя-тых Бо-жи-их: пра-вед-но-го о. Иоан-на Крон-штадт-ско-го и Ца-ря - стра-сто-терп-ца диа-кон Ни-ко-лай из Иса-а-ки-ев-ско-го со-бо-ра г. Санкт-Пе-тер-бур-га ока-зы-вет-ся на зем-ле Ели-са-вет-град-ской и на-чи-на-ет свое пас-тыр-ское слу-же-ние в да-ле-кой ве-си.
Сме-на го-род-ской, устро-ен-ной жиз-ни на мир-ное те-че-ние сель-ских буд-ней не омра-чи-ла нра-ва мо-ло-до-го свя-щен-ни-ка. Он все-гда был жиз-не-ра-до-стен, ве-сел, добр, очень лю-бил шут-ки и при-ба-ут-ки. Сво-ей ма-туш-ке Анне с улыб-кой го-во-рил: «Не ту-жи, ма-туш-ка. Ме-ня убьют, и три ра-за бу-дут хо-ро-нить, а ты бу-дешь скры-вать-ся под дву-мя фа-ми-ли-я-ми. А ты, Дмит-рий, сын мой, бу-дешь свя-щен-ни-ком, и бу-дет у те-бя боль-шая се-мья!» Так оно и вы-шло. В го-ды го-не-ний его ма-туш-ка скры-ва-лась под дву-мя фа-ми-ли-я-ми.
Да-же грех о. Ни-ко-лай об-ли-чал с юмор-ком. Со-хра-ни-лась ис-то-рия о том, как на свадь-бе ба-тюш-ка об-ли-чил бед-но-го же-ни-ха, же-нив-ше-го-ся на бо-га-той сла-бо-ум-ной неве-сте. До-ма неве-сту учи-ли, что ес-ли ба-тюш-ка спро-сит ее, сколь-ко есть за-по-ве-дей, чтобы она от-ве-ча-ла - де-сять. А о. Ни-ко-лай возь-ми да и спро-си, сколь-ко ей лет. Тут-то она и от-ве-ти-ла - де-сять.
Про-зор-ли-вость свя-то-го бы-ла да-ром Бо-жи-им, ко-то-рый он стя-жал мо-лит-вой и тру-да-ми. Де-воч-ке, украв-шей 5 руб-лей у де-да, ба-тюш-ка ука-зал ме-сто в са-рае под дро-ва-ми, где бы-ли спря-та-ны день-ги. Он по-гла-дил ее по го-лов-ке и со сло-ва-ми: «Тво-е-му от-цу нуж-но ме-сяц ра-бо-тать, чтобы за-ра-бо-тать эти день-ги» ве-лел вер-нуть их. Дру-го-му, у ко-то-ро-го укра-ли ко-ней, о. Ни-ко-лай ска-зал, где ис-кать про-па-жу. Тре-тье-му про-ро-че-ству-ет о бу-ду-щем, со-об-щая ему, что его рас-ку-ла-чат, он бу-дет несколь-ко раз си-деть в тюрь-ме, но умрет сво-ей смер-тью на сво-бо-де.
Еще при жиз-ни ба-тюш-ка при-зы-вал об-ра-щать-ся в бу-ду-щем к нему как к жи-во-му и про-сить у него по-мо-щи по-сле его смер-ти. И по-мо-гал как жи-вой!
Мо-лит-вен-ность, за-бо-та о лю-дях все-гда от-ли-ча-ли пас-ты-ря. Он вы-чи-ты-вал бес-но-ва-тых, вра-че-вал боль-ных, мо-лил-ся об ис-це-ле-нии ско-та, со-вер-шал необ-хо-ди-мое на по-тре-бу. Его мо-лит-вен-ные тру-ды, стя-жа-ли ему из-вест-ность да-ле-ко за пре-де-ла-ми Ели-са-вет-град-ской гу-бер-нии. С раз-ных мест, на-при-мер из Ту-лы, что от-сто-ит бо-лее чем на ты-ся-чу верст, при-ез-жа-ли к нему страж-ду-щие и жаж-да-ли ис-це-ле-ния. Ле-том он вы-чи-ты-вал на сво-ем ис-точ-ни-ке, зи-мой, ко-гда бы-ло хо-лод-но, мо-лил-ся в хра-ме. Мно-гие при-хо-ди-ли по-слу-шать про-по-ве-ди и ста-но-ви-лись сви-де-те-ля-ми чу-дес-ных ис-це-ле-ний. Вот ле-жит на зем-ле жен-щи-на, и ее силь-но бьет о зем-лю (чер-ная бо-лезнь). Отец Ни-ко-лай чи-та-ет над ней Еван-ге-лие, и она под-ни-ма-ет-ся здо-ро-вой. Вот он ис-це-ля-ет муж-чи-ну по име-ни Ти-мо-фей при по-мо-щи сло-ва Бо-жия. Ис-це-лив-шись, Ти-мо-фей оста-ет-ся жить у о. Ни-ко-лая, об-ра-ба-ты-ва-ет зем-лю и по-мо-га-ет без-муж-ним ма-те-рям-оди-ноч-кам.
В сво-их про-по-ве-дях о. Ни-ко-лай неред-ко го-во-рил о гря-ду-щих ис-пы-та-ни-ях. Он про-ро-че-ство-вал о сво-ей смер-ти: свя-щен-ник со-рвет-ся, как цве-ток, а цер-ковь бу-дет сто-ять неру-ши-мой. Дру-гой же церк-ви он пред-ска-зал раз-ру-ше-ние (По-кров-ская цер-ковь в Ло-зо-ват-ке) и ис-чез-но-ве-ние без сле-да. По сви-де-тель-ству ра-бы Бо-жи-ей по-слуш-ни-цы Ев-фро-си-ньи, о. Ни-ко-лай в ал-та-ре бе-се-до-вал с Са-мим Гос-по-дом. Ра-но утром, вой-дя в храм, она услы-ша-ла толь-ко по-след-ние сло-ва свя-то-го: «Для те-бя, Гос-по-ди, го-тов все пре-тер-петь!» За-тем, вый-дя из ал-та-ря, о. Ни-ко-лай на ее во-прос, с кем он раз-го-ва-ри-вал, от-ве-тил: «Ес-ли слы-ша-ла, то ни-ко-му не го-во-ри, по-ка я жи-вой. Ме-ня долж-ны убить и по-том три ра-за хо-ро-нить».
Ба-тюш-ка пре-ду-пре-ждал о том, что при-дет без-бож-ная власть и вме-сте с ней тяж-кие ис-пы-та-ния. В по-след-ний день сво-ей жиз-ни 2 ок-тяб-ря 1919 го-да, свя-щен-но-му-че-ник от-слу-жил Ли-тур-гию, за-тем от-пу-стил лю-дей по до-мам, а сам остал-ся на ко-ло-кольне. Во вто-рой по-ло-вине дня на-ле-тел от-ряд крас-ных, ко-то-рые, из-би-вая, стя-ну-ли му-че-ни-ка с ко-ло-коль-ни, во-ло-ча за во-ло-сы. По-сле из-де-ва-тельств они вы-ве-ли ба-тюш-ку на клад-би-ще и рас-стре-ля-ли. Те-ло ис-по-вед-ни-ка об-на-ру-жи-ли жен-щи-ны, шед-шие с по-ля. Они при-ко-па-ли те-ло, при-ки-да-ли его вет-ка-ми, а за-тем вме-сте с дру-ги-ми пе-ре-за-хо-ро-ни-ли его в дру-гое ме-сто. Через год, в 1920 го-ду, при-е-ха-ло мно-го свя-щен-ни-ков, ко-то-рые со-вер-ши-ли тре-тье по-гре-бе-ние о. Ни-ко-лая за ал-та-рем церк-ви. Сви-де-те-ли это-го со-бы-тия утвер-жда-ли, яко-бы те-ло ис-по-вед-ни-ка бы-ло нетлен-ным, буд-то его уби-ли се-го-дня.
Прой-дет дол-гих во-семь-де-сят лет, сме-нят-ся вре-ме-на и пра-ви-тель-ства, па-мять об о. Ни-ко-лае со-хра-нит-ся в серд-цах пра-во-слав-ных. К нему неот-ступ-но бу-дут об-ра-щать-ся с мо-лит-вой все при-хо-дя-щие на мо-ги-лу и на свя-той ис-точ-ник, по-чув-ству-ют его пас-тыр-скую за-бо-ту и пред-ста-тель-ство. Пи-ю-щие во-ду из ис-точ-ни-ка, со-вер-ша-ю-щие чин омо-ве-ния бу-дут раз-ре-шать-ся от бре-ме-ни бо-лез-ней и скор-бей, раз-лич-ных ду-хов-ных неду-гов. Бу-дут ис-пол-нять-ся сло-ва Пи-са-ния: «хро-мые хо-дят, сле-пые ви-дят …»
Маль-чик, при-ве-зен-ный с Се-ве-ра Рос-сии (а ему при-снил-ся о. Ни-ко-лай и ис-точ-ник), стал хо-дить. Ка-ле-ка - шах-тер остав-ля-ет свои ко-сты-ли у ис-точ-ни-ка и от-прав-ля-ет-ся до-мой, бла-го-да-ря свя-то-го. Си-лу чу-до-твор-но-го ис-точ-ни-ка ощу-ща-ют на се-бе ны-неш-ние по-ко-ле-ния пра-во-слав-ных, остав-ляя в хра-ме теп-лые сло-ва бла-го-дар-но-сти свя-щен-но-му-че-ни-ку.
17 сен-тяб-ря 2001 го-да Бо-жи-ей ми-ло-стью со-вер-ши-лось об-ре-те-ние чест-ных мо-щей свя-щен-но-му-че-ни-ка Ни-ко-лая. Се-го-дня они по-чи-ва-ют в стек-лян-ной гроб-ни-це Кре-сто-Воз-дви-жен-ско-го хра-ма с. Ис-кров-ка. (Ки-ро-во-град-ская обл. Укра-и-на). Об-ре-те-на чуд-ная свя-ты-ня, ко-то-рая по-мо-га-ет «мир ми-ро-ви да-ро-ва-ти и ду-шам на-шим ве-лию ми-лость».

Молитвы

Тропарь священномученику Николаю Искровскому

В житии́ твое́м до́бре подвиза́лся еси́, во страда́нии твое́м непоколеби́м в ве́ре пребы́в, незло́биво му́ченическую сме́рть прия́л еси́, священному́чениче, о́тче Нико́лае Искровский, моли́ о на́с Го́спода Спа́са ми́р ми́рови дарова́ти и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.

Перевод: В жизни своей прекрасно ты, в страдании твоем оставаясь непоколебимым в вере, ты кротко принял мученическую смерть, священномученик, отче Николай Искровский, моли о нас Господа Спасителя мир даровать миру и душам нашим великую милость.

Ин тропарь священномученику Николаю Искровскому

Кро́тость и смире́ние стяжа́вый,/ любо́вь Христо́ву па́стве свое́й показа́л еси́/ в годи́ну о́гненных искуше́ний Це́ркве Ру́сския/ и, я́ко па́стырь до́брый,/ ду́шу свою́ за Него́ положи́л еси́./ Моли́ся о нас, священному́чениче Нико́лае,// просвети́ти ду́ши на́ша.

Перевод: и стяжавший, любовь Христову своей показал ты во времена огненных искушений Церкви Русской и, как добрый, жизнь свою за Него отдал ты (). Молись о нас, священномученик Николай, о просвещении душ наших.

Кондак священномученику Николаю Искровскому

Труды́ и боле́зни на ра́мо свое́ взял еси́/ и, ра́дуяся, путе́м те́сным ше́ствовал еси́,/ страда́ньми за Христа́ Небе́снаго Ца́рства дости́гл еси́,/ моли́ о нас Бо́га Спа́са, священному́чениче Нико́лае,// обрести́ нам ми́лость в День Су́дный.

Перевод: Труды и болезни на плечи свои поднял ты и, радуясь, путем узким шествовал ты, мученичеством за Христа Небесного Царства достиг ты, моли о нас Бога Спасителя, священномученик Николай, обрести нам милость в День Судный.

Ин кондак священномученику Николаю Искровскому

Сы́й ди́вный во́ине Руси́ Святе́й,/ у Ца́рскаго Престо́ла вене́ц сла́вы обре́л еси́,/ усе́рдно мо́лится о ве́рных/ для ве́чнаго блаже́нства Спа́сом просветле́нных,/ до кро́ви во и́стине стоя́л еси́,/ во спасе́ние наро́да Бо́жия свою́ Голго́фу от Христа́ прия́л еси́,// спаси́ на́с твои́ми моли́твами, священному́чениче Нико́лае, о́тче на́ш.

Перевод: Удивительный воин Руси Святой, у ты обрел венец славы и усердно молишься о верующих, просвещенных Спасителем для вечного блаженства, до крови поистине стоял ты, для спасения народа Божия свою Голгофу от Христа ты принял, спаси нас твоими молитвами твоими, священномученик Николай, отче наш.

Молитва священномученику Николаю Искровскому

О, вели́кий уго́дниче Бо́жий и преди́вный па́стырю на́ш, о́тче Нико́лае! При́зри от го́рния сла́вы на на́с тя́жестию грехо́в серде́чно ослепле́нных и теплохла́дностию зараже́нных. Моли́ся, свя́тче Бо́жий, да сподо́бит на́с Госпо́дь стяжа́ти благода́ть для покая́ния, вно́вь обрести́ любо́вь к возстановле́нию утра́ченнаго сострада́ния, и Святу́ю Ру́сь пред Го́сподом очи́стити ве́рою для на́шего спаси́тельнаго оправда́ния. Помози́ на́м, о́тче Нико́лае, в ве́ре устоя́ти, ча́д свои́х под святы́м покро́вом Пречи́стой Де́вы Богоро́дицы досто́йно укрыва́ти, собо́рно в покая́нии благода́ть спасе́ния стяжа́ти, да сподо́бимся с тобо́ю насле́дия Ца́рствия Небе́снаго и ве́чнаго позна́ния творе́ний Бо́жиих и благода́тнаго славосло́вия Пресвяте́й Тро́ице: Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Каноны и Акафисты

Акафист священномученику Николаю Искровскому

Кондак 1

Богоизбранный пастырю и кроткий воине Христов, святый новомучениче земли Елисаветградския, в благочестивей семье рожденный, в таинстве крещения Николаем нареченный, в дни русской смуты в весь, нарицаемую Искровка, служити священником благословенный, величающе прославльшаго тя Господа, воспеваем ти похвальная ты же от юности богоносным Иоанном Кронштадтским наученный, от всяких нас бед свободи зовущих: Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Икос 1

Ангелов Творец посля тя, святый отче Николае, Церкви Православной в укрепление, Святой Руси в молитвенное очищение, жаждущим спасения во благое вразумление, словеснаго стада Христова в пастырское окормление. Мы же, дивящеся таковому о тебе промышлению Вседержителя, с радостию вопием ти: Радуйся, православнаго священства украшение; Радуйся, духовное чадо святаго Иоанна Кранштадтскаго и служения пастырскаго достойное продолжение. Радуйся, в тихой веси с Богом кроткий собеседниче; Радуйся, в пастырском служении ревностый наставниче. Радуйся, о спасении народа непрестанное помышление; Радуйся, о растлеваемой пастве слезное моление. Радуйся, покаяния решительный проповедниче; Радуйся, прозорливый врачу верных и наш сомолитвенниче. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 2

Видяще Господь чистоту и ревность помышлений сердца твоего, отче наш Николае, избра тя в оружие Свое для пастырскаго наставления, дух и имя ревностнаго воина Николая Чудотворца, древнего покровителя Святой Руси, благословил еси дати тебе в утверждение, да спасаемые твоими молитвами с надеждою вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 2

В учении у святаго праведнаго Иоанна Кронштадтскаго боговедение твое Господь укрепил еси, святче Божий Николае, истинной духовной пищею благодатное устроение души стяжал еси. Мы же, видяще Божие благословение на тебе, с радостию вопием ти сице: Радуйся, от юности ревнителю благочестия богоизбранный; Радуйся, подобное подобным познал еси, пастырю отрадный. Радуйся, в век отчуждения от истины светильниче безстрастный; Радуйся, имя святаго у паствы обрел еси, пастырю богопрославленный. Радуйся, душе своей строго внимавый; Радуйся, духовный наставниче, ревностным служением Господу подражавый. Радуйся, души людей от пленения бесовскаго избавлявый; Радуйся, скот болящий и страждущий за грехи человеческия молитвами исцелявый. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 3

Сила Вышняго пастырское служение твое воистину определила еси, священномучениче Николае, к царю Николаю II просити землю под церковь будущих прихожан твоих Господь направил еси, царь же дело Христово прозреваяй о средствах на строительство вопросил еси, прошение людей о даровании земли и кирпича на храм утверждаяй. Мы же, видяще попечения Божия сия, со умилением вопием Ему: Аллилуиа.

Икос 3

Благоволил Господь явити Своего светильника миру тебе, блаженне отче наш Николае, молитвами великаго старца Иоанна Кронштадтскаго и трудами царя-искупителя Николая II храм святой для твоего служения воздвигнути благословил еси. Сего ради поем тебе: Радуйся, Христова стада пастырю верный; Радуйся, носителю духа кротости добропобедный. Радуйся, Кронштадтским старцем вдохновенный; Радуйся, светом небесным напоенный. Радуйся, богообщением высоким награжденный; Радуйся, словами твоими: Для Тя, Господи, все готов претерпети, к славе мученической благословенный. Радуйся, помощнице твоея рабе Божией Ефросинии в вере укрепление; Радуйся, о грядущей безбожной власти тихое ей откровение. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 4

Бури безумия и злоречия не убоялся еси, отче наш Николае, вразумляти людей твоих не преставаяй, поношение и унижение от убийц ведением Божиим прозревал еси, в молитвах в помощь непрестанно Бога призываяй. Мы же, битву духовную зря, с радостию вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 4

Видяще начавшееся христиан православных кровавое гонение, святче Божий, не престоя молился еси, призываяй в истине укреплятися и благодатию в таинствах пасхальной радостию Воскресения Христова окрылятися. Сего ради и мы ныне, духовную смуту претерпеваяй, вопием ти: Радуйся, чистый источниче вдохновения; Радуйся, гонимых за правду духовное окормление. Радуйся, проповедь никакоже оставлявый; Радуйся, словами Господа Иисуса Христа сердца отчаявшихся согревавый. Радуйся, обретенное твоими трудами нуждающимся раздававый; Радуйся, духом Божиим к единению призывавый. Радуйся, кротостию стадо Христово удививый; Радуйся, маммону, яко диавольское обольщение, ни во что вменивый. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 5

Боготечною звездою пастве в гонении сущим явился еси, святый отче наш Николае, малое стадо Христово укрепляяй, сердечной проповедию и благочестивым житием на путь покаяния направляяй. Мы же, верою узревши истину в смирении несения креста, с радостию вопием: Аллилуиа.

Икос 5

Узревши людии земли Искровской великаго тя благочестия защитника, святый священномучениче Николае, великаго воина в воинстве святителя Николая Чудотворца в тебе прозревали и на духовное заступление твое уповали. Тем же мы вси, таковому твоему боголюбию дивящеся, вопием ти: Радуйся, подвижниче богопрославленный и дивный; Радуйся, пастырю добрый, врагом рода человеческаго гонимый. Радуйся, к чистоте духовней и преданности обетам крещения призываеши; Радуйся, о любви Христовой пред обольщаемой Россиею вещаеши. Радуйся, о силе смирения и кротости убеждати никакоже уставаеши; Радуйся, на Господа возложити заступление умоляеши. Радуйся, благодатию Святаго Духа верных ограждаеши; Радуйся, пастырю преданный, и поныне врагов озлобленных любовию побеждаеши. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 6

Проповедует Святая Церковь подвизи и труды твоя, святый угодниче Христов Николае, и величает честная страдания твоя, за Христа претерпевшие, и умильно восклицает Христу Искупителю песнь: Аллилуиа.

Икос 6

Воссиял еси светом истины земли многострадальней, святый священномучениче Николае, печальнику Кронштадтскому в любви к Святей Руси и Церкви подражаяй, в молитвах соименитому светильнику Николаю силу духа твоего умножаяй, в далекой вели духовный подвиг служения Богу в алтаре святем совершал еси, гробом себялюбия себя определял. Сего ради воспеваем ти таковая: Радуйся, духовных чад ревностное окормление; Радуйся, паствы твоея отрадное утешение. Радуйся, житием и служением Господу образ для подражания явивый; Радуйся, воине Христов, милостив и непобедимый. Радуйся, в христолюбивых душах Царствия Небеснаго устроителю; Радуйся, смиреннаго несения креста учителю. Радуйся, правды Божия и учения блюстителю; Радуйся, благодатнаго служения Богу в далекой веси совершителю. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 7

Хотя веру православную на земли Искровской утвердити, святый отче наш Николае, крест Христов с кротостию восприял еси, укреплению духовному чад пасомых неотступно внимаяй. Мы же, обряще вси труды сия, благодарно вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 7

Видяще тя избранника Божия, блаженне отче Николае, неизменно окружати тя боголюбивые чада твоя, даже из далекия земли Тульския приезжаяй. Мы же, все труды твоя поминающе, непрестанно воспеваем ти сицевая: Радуйся, благочестия христианскаго попечителю; Радуйся, темнаго неверия и теплохладнаго маловерия житием твоим посрамителю. Радуйся, ангельстей кротости в верных чадех насадителю; Радуйся, славы Божией певец и смирения учителю. Радуйся, врачу наш скорый и благодатный; Радуйся, для темных духов поднебесных Божиими дарованиями страшный. Радуйся, хранителю Христова стада смелый; Радуйся, скоту, яко твори Божией, помощниче умелый. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 8

Божию милость видим на тебе, святый священномучениче Николае, десницею Всевышняго многажды покрываемый, смиренно тяготы от богоборчестей власти понесл еси, благой промысел Божий в попускаемых страданиях принимаяй. Кто возможет понести гонения твоя, яже претерпел еси, Господеви поя: Аллилуиа.

Икос 8

Весь всем заступник явился еси, блаженне отче наш Николае, прихожан по домам спешно отпустил еси от насилия безбожнаго отряда ограждаяй, сам на колокольне в молитвах к Богу ниц пал еси, прося сил в истине устояти и прощения обманутым диаволом дати. Сего ради поем ти: Радуйся, за веру православную на колокольне полураздетый избитый; Радуйся, холодною водою в мучениях многажды облитый. Радуйся, народу богоизбранному ходатаю спасения; Радуйся, умолчащего колокола благовествовавый о радости будущего воскресения. Радуйся, в страх и трепет гонителей твоих обративый; Радуйся, дарованное тебе прославление Божие смертию твоею открывый. Радуйся, следовати за Христом наставлявый; Радуйся, непрестанно призывати Господа научавый. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 9

Всякое естество ангельское удивися промыслу милосердия Твоего, Боже наш, яко даровал еси нам толико мудраго наставника: кровию своею в вере паству Христову укрепил еси, путь спасения в верности Спасу освятил еси. Мы же, обретя сокровища сия, со слезами радости вопием Богу: Аллилуиа.

Икос 9

Всего себе Господу предал еси, святый новомучениче отче наш Николае, мир Христов посреди людей утверждаяй, козни сатанинские любовию Его победил еси, себе над простым народом православным никакоже возвышаяй. Мы же, благочестие твоего жития зря, с любовию вопием ти: Радуйся, ангельское и наше непрестанное удивление; Радуйся, носителю Божия прославления. Радуйся, на служение свое в Искровке со страхом Божиим взиравый; Радуйся, все тяготы и нестроения должными по грехам именовавый. Радуйся, скудость возлюбивый; Радуйся, духа самоутверждение вкусивый. Радуйся, любовь сердечную к ближнему стяжавый; Радуйся, отмстителем себе Бога избравый. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 10

Спастися хотяй всем человеком, иже на крови мучеников Своих Церковь основавши сердцевед Христос положи тя, святый отче наш Николае, в сонме новомучеников Святой Руси, в основание земли Искровской, да вси православные христиане вопиют во спасение свое Богу: Аллилуиа.

Икос 10

Наставниче был еси всем к тебе с верою прибегающим, святый отче наш Николае, Божие откровение о трикратном захоронении твоем рабе Божией Евфросинии открываяй, и первую могилу на кладбище сам себе отрыл еси, ненависть убийц и выстрелы винтовок без страха воспринимаяй и сырую землю на главе твоей, яко венец терновый, еще живым ощущаяй. Мы же обетованное святыми духовное возстание Руси в молитвах призываем и в покаянии вопием сице: Радуйся, крест страданий на рамена во спасение Руси принявый; Радуйся, зло благочестием в далекой веси пред всем горним миром поправый. Радуйся, кроткий лик небесного прозрения; Радуйся, образе мытарева смирения. Радуйся, к расстрелу за любовь ко Христу осужденный; Радуйся, в Уделе Пречистей Девы Богородицы во славу Сына Ея похороненный. Радуйся, для души и тела стяжавый благодать нетления; Радуйся, мученический венец обретый в славное спасение. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 11

Пение благоуханное непрестанно Пресвятей Троице и Пречистей Деве Богородице возносяще, даже смертию своею образом благочестия пребыл еси, богоотступники затоптали могилу твою хотяще, лошадей привели, память о тебе попрати желая, но кони головы склонили и на колени пали свои, святость твою пред Богом проявляяй, и нас научаяй пети Богу: Аллилуиа.

Икос 11

Богоибранный светильник был в житии, отче наш Николае, яко светозарное светило возсиял еси, кротость и смирение источаяй, смысл жития во славу Божию поясняяй, любовию на стезю несения креста во спасение наставляяй. Сего ради поем ти: Радуйся, горе богоотступничества на Руси осознавый; Радуйся, грехи народа служением своим до крови и смерти покрывавый. Радуйся, о прощении нашем пред Богом моление; Радуйся, пречистый образе покаянного очищения. Радуйся, чистых душ православных созидателю славный; Радуйся, безбожникам образ благочестия преподати призванный. Радуйся, наша слава и ограждение; Радуйся, наш молитвенный щит и меч очищения. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 12

На тебе любовь Пречистей Девы Богородицы ведущи, блаженне отче Николае, Ея заступлением тело твое верные Господу ночию без гроба тайно перехоронили, откровение Божие о втором твоем погребении подтверждали, и через год вновь, в третий раз, нетленное тело твое возле храма в гробу погребаяй и славу Спасу собором священства воспеваяй: Аллилуиа.

Икос 12

Поюще страдания твоя, святый священномучениче Николае, Церковь Божия славу небесную на земли утверждает ти, во Святей Троице-Сергиевой Лавре в день памяти страстотерпца царя Николая, велигласным славословием в сонме святых новомучеников Российских прославляет тя, в помощь и утверждение Руси православней. Мы же вси, сия милости Божия зря, вопием тебе таковая: Радуйся, пастырю добрый, призванный нам в укрепление; Радуйся, богоизбранный воине Христов, посланный нам в уподобление. Радуйся, отче наш чадолюбивый, житием твоим даровавший нам утешение; Радуйся, молитвенниче предивный, наставляющий нас в покаянное очищение. Радуйся, духовному отцу твоему Иоанну Кронштадтскому радость и веселие; Радуйся, любящим тя ходатаю спасения. Радуйся, немощным во благое заступление; Радуйся, подобно святителю Николаю Чудотворцу мироточением десницы твоея, Руси победоносное благословение. Радуйся, священномучениче Николае, страдания Христа ради до крови и смерти претерпевый.

Кондак 13

О, предивный угодниче Христов и верный пастырю и сомолитвенниче наш добрый, священномучениче, отче Николае, примии малое сие моление наше, в похвалу тебе от верных возносимое, призри на нас, духом немощных, многозаботливостию отягченных и грехами и страстями уязвленных, и, предстоя в небесней славе пред престолом Царя царствующих, Господа нашего Иисуса Христа, молися о спасении нашем, проси, святце Божий, да обрящем милосердие Божие в День Судный, и в радости вопием Пресвятей Троице: Аллилуиа, Аллилуиа, Аллилуиа.

(Этот кондак читается трижды, затем икос 1 и кондак 1)

Сельский храм в глубинке Кировоградщины - селе Искровке Петровского района - стал объектом паломничества украинцев. Сюда едут из Кривого Рога, Запорожья, Александрии, Каменки, Одессы, Хмельницкого, Золотоноши. Исцелиться. И приобщиться к невероятному.

В церкви покоятся мощи святого великомученика Николая Искровского, неподалеку есть источник и еще несколько памятных мест. Многие искренне верят, что здесь можно избавиться от недугов, улучшить семейную жизнь, бросить вредные привычки и покончить с проблемами на работе.

Николай Искровский служил сельским священником. Был убит во время гражданской войны в 1919 году и похоронен на местном кладбище. В 1920 году останки священника эксгумировали и перезахоронили в новую могилу - на территории церкви. Еще одна эксгумация произошла в 2000 году, когда Николая Искровского причислили к лику святых. Могилу вновь вскрыли, и перенесли мощи в храм.

Коробка для писем святому

На первой могиле закреплена небольшая металлическая коробка с дверкой. В этот ящик паломники кладут записки-просьбы. Существует неписанный закон - просить помощи у святого можно во всем, кроме денег. Разбогатеть он не помогает.

По словам местных жителей, как правило, записки лаконичны: "Прийди зглянься на мою сім"ю", "Допоможи моїй дитині збавитися від хвороби", "Допоможи моїй дитині збавитися від п"янства".

Недавно женщина приезжала из Кривого Рога, сын у нее работает на шахте имени Орджоникидзе, и вот, начал он каждый вечер напиваться. Написала она сюда записку, и сразу же помогло. Сейчас он изредка пьет только пиво, - рассказывает прихожанин Станислав Башняк.

Вторая могила святого помогает тем, у кого проблемы с позвоночником, головные боли, язва желудка

На этой могиле принято ставить свечи, оставлять цветы и молиться. Одни становятся лицом или спиной к кресту, и раздвигают руки как на распятии. Вторые - прикасаются к могильной плите больной частью тела, например, головой, грудью. Третьи даже ложатся на могильную плиту, в надежде получить исцеление от болезней спины.

Рака с мощами

Рака с мощами святого, хранящаяся в храме, представляет собой горизонтальный деревянный ящик длиной в человеческий рост. Сверху он покрыт стеклом. Внутри ящика лежат останки Николая Искровского, накрытые церковным одеянием.

Рака с мощами святого в храме

Паломники подолгу молятся возле мощей, прикладываются к стеклу лбами, щеками и губами. Во время молитвы можно положить сверху на раку чистое полотенце или платок. В дальнейшем такой оберег прикладывают к больному месту. Молитвы возле раки исцеляют многие недуги. Например, из свежих историй, рассказывают о женщине, у которой не получалось зачать ребенка восемь лет. Стала она сюда наведываться, молиться, и вот, на днях, привозила крестить малыша.

У меня были постоянные головные боли. Спасалась таблетками и еще прикладывала капустный листок, но это мало помогало. Посоветовали поехать в Искровку, помолиться над мощами, потом снять в храме платок с головы и положить его на раку. Сейчас уже прошло два дня - голова не беспокоит, - поделилась прихожанка Зоя Якусенко.

Парню на вид 26-27 лет, спортсмен бывший. Врачи дали направление на удаление почки. Родственники привезли его в храм, посадили возле раки, и он сидел. Потом у него изо рта хлынул мощный фонтан жидкости. Когда мать взялась собирать эту жидкость, набралось два ведра. Внутри человека такое количество никак не может поместиться, - недоумевает настоятель храма отец Василий.

Целебный источник

В паре километров от церкви есть источник, бивший еще при отце Николае. Здесь обустроено две купели, раздевалки, есть возможность поплавать, а также набрать воду в бутылки. Возле источника мне довелось услышать наибольшее количество разных свидетельств.

Мальчику было восемь лет, а у него энурез. Чего только родители не делали - и к бабкам его возили, и по врачам, любые деньги готовы были отдать. Привезли его на источник, трижды облили водой, и энурез пропал. Я бы и сам не поверил, но это мои знакомые. Раньше в их доме мочой отдавало, а сейчас запаха нет, - рассказал прихожанин Сергей Щ.

У нашей знакомой дочке три годика, врачи поставили ей диагноз киста в области шеи. Летом они брали воду из источника, давали девочке пить и прикладывали в виде компрессов. Сделали несколько таких процедур и бросили. А осенью снова пошли на плановый прием к врачу. Каким же было общее удивление, когда киста не обнаружилась, рассосалась, - поделилась историей Людмила Щука.

Была здесь как-то бесноватая - лет 50-55. Упала возле купели, начала биться в конвульсиях, кричала нецензурные слова. Потом села, достала рукой и попила водички, вроде ей стало легче, нормализовалось. Тут как раз подоспел батюшка и увел ее в церковь для беседы, - вспоминает Владимир.

Одна женщина искупалась в купели в халате, а дома его не стирала и не полоскала, просто высушила. Через некоторое время заболел сын - что-то простудное: температура, озноб, насморк, головная боль. Она дала ему таблеток и предложила накрыть на ночь этим халатом. Утром он проснулся здоровым и пошел на работу, - приводит еще один случай Станислав Башняк.

Вместо эпилога

Есть в Искровке еще одно памятное место - участок земли, на котором был убит отец Николай. Сюда верующие приносят дикие цветы и травы, а когда они высохнут, забирают домой, измельчают и заваривают чай. Все, связанное со святым, идет впрок, получается. Только верить надо, говорят. А вера, как известно, чудеса творит.

Написано для газеты "Взаимопомощь".